本文所有内容秉持遵照课本原则，落实到每个字，但难免出错（概率极小），若有疏忽请在评论区指出
文档可下载。点击下载文言古诗整理.docx

《必修上》

第三单元 古诗词

1. 短歌行（曹操）

原文：
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿（jīn），悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦（yōu）鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇（duō）？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡（qiān），枉用相存。
契阔谈讌（yàn），心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝（zā），何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺（bǔ），天下归心。

2. 归园田居（其一）（陶渊明）

原文：
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁（jī）鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧（ài）远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。

3. 梦游天姥吟留别（李白）

原文：
海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥（mǔ），云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。
谢公宿处今尚在，渌（lù）水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐（jī），身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝（míng）。
熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹（dàn）兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉（fēi），訇（hōng）然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

4. 登高（杜甫）

原文：
风急天高猿啸哀，渚（zhǔ）清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓（bìn），潦倒新停浊酒杯。

5. 琵琶行并序（白居易）

原文（节选）：
浔阳江头夜送客，枫叶荻（dí）花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思（sì），似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻（niǎn）抹复挑（tiǎo），初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈（cáo）如急雨，小弦切切（qiè）如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽（yè）泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸（bèng），铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛（bó）。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

6. 念奴娇·赤壁怀古（苏轼）

原文：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶（guān）巾，谈笑间，樯橹（qiáng lǔ）灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹（lèi）江月。

7. 永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾）

原文：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭（xiè）歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸（bì lí）祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

8. 声声慢（李清照）

原文：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚（qī）。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？
守着窗儿，独自怎生得黑！
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！

第二单元 古诗

1. 芣苢（《诗经·周南》）

原文：
采采芣苢（fú yǐ），薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇（duō）之。
采采芣苢，薄言捋（luō）之。
采采芣苢，薄言袺（jié）之。
采采芣苢，薄言襭（xié）之。

2. 插秧歌（杨万里）

原文：
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪（móu）蓑是甲，雨从头上湿到胛（jiǎ）。
唤渠朝餐歇半霎（shà），低头折腰只不答：
“秧根未牢莳（shì）未匝（zā），照管鹅儿与雏鸭。”

第六单元 文言文

1. 劝学（《荀子》）

原文：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中（zhòng）绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（gǎo pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺（lì）则利，
君子博学而日参省（cān xǐng）乎己，则知（zhì）明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆（yú）马者，非利足也，而致千里；
假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥（qí jì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。
锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者，用心躁也。

2. 师说（韩愈）

原文（节选）：
古之学者必有师。师者，所以传道受（shòu）业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
……
圣人无常师。孔子师郯（tán）子、苌（cháng）弘、师襄、老聃（dān）。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

古诗词诵读

1. 静女（《诗经·邶风》）

原文：
静女其姝（shū），俟（sì）我于城隅（yú）。
爱（ài）而不见，搔首踟蹰（chí chú）。
静女其娈（luán），贻（yí）我彤（tóng）管。
彤管有炜（wěi），说怿（yuè yì）女（rǔ）美。
自牧归（kuì）荑（tí），洵（xún）美且异。
匪（fēi）女之为美，美人之贻。

2. 涉江采芙蓉（《古诗十九首》）

原文：
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗（wèi）谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。

3. 虞美人（李煜）

原文：
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

4. 鹊桥仙（秦观）

原文：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢（tiáo）暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

《普通高中教科书·语文必修 下册》

第一单元 文言文

1. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（《论语》）

原文：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（jǐn）；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂（shěn）之。

“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（sì）君子。”

“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫（fǔ），愿为小相（xiàng）焉。”

“点！尔何如？”
鼓瑟希（xī，同“稀”），铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰（zhuàn）。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫（mù，同“暮”）春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而归。”
夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也！”

2. 齐桓晋文之事（《孟子》节选）

原文：
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王（wàng，行王道）乎？”

曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”

曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁（hé）曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅（xìn）钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫（hú sù），若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”

……
曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑（xíng，同“型”，做榜样）于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。”

3. 庖丁解牛（《庄子》）

原文：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履（lǚ），膝之所踦（yǐ），砉（xū）然向（xiàng，同“响”）然，奏刀騞（huō）然，莫不中（zhòng）音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（hé，同“盍”，何）至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤（xì，同“隙”），导大窾（kuǎn），因其固然，技经肯綮（qìng）之未尝，而况大軱（gū）乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（xíng）。”

……
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

4. 烛之武退秦师（《左传》）

原文：
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾（fán）南。

佚（yì）之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒（zhuì）而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙（bǐ，边邑，此处作动词）远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共（gōng，同“供”）其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕（xiá），朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙（quē，侵损）秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说（yuè，同“悦”），与郑人盟。

5. 鸿门宴（司马迁节选）

原文：
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王（wàng）关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨（xiǎng）士卒，为击破沛公军！”

……
范增数（shuò）目项王，举所佩玉玦（jué）以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

……
樊哙（kuài）曰：“臣死且不避，卮（zhī）酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜（shēng），天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”

第七单元 文言文

1. 谏太宗十思疏（魏征）

原文：
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚（jùn）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！

……
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅（yōng）蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜（chù）恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

2. 答司马谏议书（王安石）

原文：
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难（nàn）壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

3. 阿房宫赋（杜牧）

原文：
六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（jì）何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

……
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢（zī zhū），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（chuán），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛（jiàn），多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

4. 六国论（苏洵）

原文：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥（jué）先祖父，暴（pù）霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

古诗词诵读

1. 登岳阳楼（杜甫）

原文：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼（chè），乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗（sì）流。

2. 桂枝香·金陵怀古（王安石）

原文：
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练（liàn），翠峰如簇（cù）。
归帆去棹（zhào）残阳里，背西风，酒旗斜矗（chù）。
彩舟云淡，星河鹭（lù）起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高对此，谩（màn，同“漫”）嗟荣辱。
六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

3. 念奴娇·过洞庭（张孝祥）

原文：
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
玉鉴琼（qióng）田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
短发萧骚（xiāo sāo）襟袖冷，稳泛沧溟（cāng míng）空阔。
尽挹（yì）西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷（xián）独啸，不知今夕何夕！

4. 游园（【皂罗袍】）（汤显祖）

原文：
原来姹（chà）紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣（yuán）。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！
朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——
锦屏人忒（tuī）看的这韶光贱！

《普通高中教科书·语文选择性必修 上册》

第二单元 文言文

1. 《论语》十二章

原文：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏（mǐn）于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐（yuè）何？”（《八佾》）
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史（shǐ）。文质彬彬（bīn），然后君子。”（《雍也》）
曾子曰：“士不可以不弘（hóng）毅（yì），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“譬如为山，未成一篑（kuì），止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
子曰：“知（zhì，同“智”）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴（xīng），可以观，可以群，可以怨（yuàn）。迩（ěr）之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）

2. 大学之道（《礼记》）

原文：
大学之道，在明（míng）明（míng）德（dé），在亲（qīn，一说“新”）民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格（gé）物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

3. 人皆有不忍人之心（《孟子》）

原文：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍（zhà）见孺（rú）子将入于井，皆有怵惕（chù tì）恻隐（cè yǐn）之心；非所以内（nà，同“纳”）交于孺子之父母也，非所以要（yāo）誉于乡党朋友也，非恶（wù）其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端（duān）也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼（zéi）者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然（rán，同“燃”），泉之始达（dá）。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

4. 《老子》四章

原文：
三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。埏埴（shān zhí）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）
企（qǐ）者不立，跨者不行，自见（xiàn）者不明，自是者不彰（zhāng），自伐（fá）者无功，自矜（jīn）者不长（cháng）。其在道也，曰余食赘（zhuì）行（xíng，同“形”），物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。（第二十四章）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）
其安易持，其未兆（zhào）易谋，其脆易泮（pàn，同“判”），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末（mò）；九层之台，起于累（léi，同“蔂”）土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（jī）成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）

5. 五石之瓠（《庄子》）

原文：
惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠（hù）之种，我树之成而实五石（dàn）。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn，同“皲”）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（shuì，同“悦”）吴王。越有难（nàn），吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

6. 兼爱（《墨子》）

原文：
圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉（yān）能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻（gōng，治疗）人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当（dāng，同“尝”）察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏（kuī）父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈（cí）子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼（zéi，伤害）人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。
察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶（wū）施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡（wú，同“无”）。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有（yòu，同“又”）亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝（quàn）爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。

古诗词诵读

1. 无衣（《诗经·秦风》）

原文：
岂曰无衣？与子同袍（páo）。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇（chóu）。
岂曰无衣？与子同泽（zé，同“襗”）。
王于兴师，修我矛戟（jǐ），与子偕（xié）作。
岂曰无衣？与子同裳（cháng）。
王于兴师，修我甲兵（bīng），与子偕行。

2. 春江花月夜（张若虚）

原文：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟（yàn）随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸（diàn），月照花林皆似霰（xiàn）。
空里流霜不觉飞，汀（tīng）上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦（pǔ）上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼。
可怜楼上月裴回（pái huí，同“徘徊”），应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧（zhēn）上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文（wén）。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜（xié）。
斜月沉沉藏海雾，碣（jié）石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。

3. 将进酒（李白）

原文：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂（táng）明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑（xuè）。
主人何为言少钱，径须沽（gū）取对君酌。
五花马、千金裘（qiú），呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

4. 江城子·乙卯正月二十日夜记梦（苏轼）

原文：
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。
千里孤坟（fén），无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈（gāng）。

《普通高中教科书·语文选择性必修 下册》

第一单元 古诗词

1. 氓（《诗经·卫风》）

原文：
氓之蚩蚩（chī），抱布贸丝。匪（fēi）来贸丝，来即我谋。
送子涉淇（qí），至于顿丘。匪我愆（qiān）期，子无良媒。
将（qiāng）子无怒，秋以为期。

乘彼垝（guǐ）垣（yuán），以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮（shì），体无咎（jiù）言。
以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚（shèn）！
于嗟女兮，无与士耽（dān）！士之耽兮，犹可说（tuō）也。
女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨（yǔn）。自我徂（cú）尔，三岁食贫。
淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝（zhāo）矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！

2. 离骚（节选）（屈原）

原文：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆（kuí）余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重（chóng）之以修能。
扈（hù）江离与辟芷（zhǐ）兮，纫秋兰以为佩。
汩（yù）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴（qiān）阰（pí）之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮，謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替。
既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以揽茝（chǎi）。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（zhuó）谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳（tún）郁邑余侘傺（chà chì）兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘（kè）死以流亡兮，余不忍为此态也！
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜（yuán）之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（gòu）。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

3. 孔雀东南飞并序

原文（节选）：
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢（yì）于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，
贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！
妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥（mǔ），及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，
结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，
女行无偏斜，何意致不厚？”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，
可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！
吾已失恩义，会不相从许！”

4. 蜀道难（李白）

原文：
噫吁嚱（yī xū xī），危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫（fú），开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱（náo）欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪（mén）参（shēn）历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬（wéi），一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

5. 蜀相（杜甫）

原文：
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

6. 望海潮（柳永）

原文：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑（qiàn）无涯。
市列珠玑（jī），户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘（yǎn）清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。

7. 扬州慢（姜夔）

原文：
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁（jì），荠麦弥望。
入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。
予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今，重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生？

第三单元 文言文

1. 陈情表（李密）

原文：
臣密言：臣以险衅（xìn），夙遭闵（mǐn）凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
祖母刘愍（mǐn）臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无伯叔，终鲜（xiǎn）兄弟，门衰祚（zuò）薄，晚有儿息。
外无期（jī）功强（qiǎng）近之亲，内无应门五尺之僮（tóng），
茕茕（qióng）孑（jié）立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐（rù），臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
猥（wěi）以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋（bū）慢；
郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（dǔ）；欲苟顺私情，则告诉不许：
臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢（zhuó），宠命优渥（wò），
岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，
人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；
祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，
报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

2. 项脊轩志（归有光）

原文：
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。
百年老屋，尘泥渗漉（shèn lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。
余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，
日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；
而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。
迨（dài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门墙，往往而是。
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
家有老妪（yù），尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”
妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’
吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。

余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，
何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖（hé）门，
自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”
瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，
久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，
乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

3. 兰亭集序（王羲之）

原文：
永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊（xì）事也。
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，
又有清流激湍，映带左右，引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；
或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣（qǔ）舍万殊，静躁不同，
当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，
况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

4. 归去来兮辞并序（陶渊明）

原文（辞部分）：
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏（yáng），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄（miǎn）庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩（qì），时矫首而遐观。
云无心以出岫（xiù），鸟倦飞而知还。
景翳翳（yì）以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴（chóu）。
或命巾车，或棹（zhào）孤舟。
既窈窕以寻壑（hè），亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？
胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔（zǐ）。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

5. 种树郭橐驼传（柳宗元）

原文：
郭橐（tuó）驼，不知始何名。病偻（lǚ），隆然伏行，有类橐驼者，
故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”
因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃（fán）。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（zī）也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳（shì）也若子，其置也若弃，
则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；
不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。
旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，
摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”

6. 石钟山记（苏轼）

原文：
《水经》云：“彭蠡（lǐ）之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，
微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。
今以钟磬（qìng）置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，
南声函胡，北音清越，桴（fú）止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。
石之铿（kēng）然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，
送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，
硿硿（kōng）焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），
闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，
或曰此鹳（guàn）鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，
噌吰（chēng hóng）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，
则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，
空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳（kuǎn kǎn táng tà）之声，
与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？
噌吰者，周景王之无射（yì）也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

古诗词诵读

1. 拟行路难（其四）（鲍照）

原文：
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！
酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。
心非木石岂无感？吞声踯躅（zhí zhú）不敢言。

2. 客至（杜甫）

原文：
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧（sūn）市远无兼味，樽酒家贫只旧醅（pēi）。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

3. 登快阁（黄庭坚）

原文：
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

4. 临安春雨初霁（陆游）

原文：
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

《普通高中教科书·语文选择性必修 中册》

第三单元 文言文

1. 屈原列传（司马迁）

原文（节选）：
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离（lí，同“罹”，遭受）忧也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛（dá，忧伤），未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间（jiàn，离间）之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指（同“旨”）极大，举类迩（ěr，近）而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖（zhuó nào，污浊）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢（zī gòu，污垢），皭（jiào，洁白）然泥（niè，同“涅”，染黑）而不滓（zǐ，污染）者也。推此志也，虽与日月争光可也。

2. 苏武传（班固）

原文（节选）：
武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘（yí）中厩（jiù）监。

单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴（yūn，无焰的微火）火，覆武其上，蹈（同“搯”，叩击）其背以出血。武气绝，半日复息。

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪（yù，下），武卧啮（niè，咬）雪，与旃（zhān，同“毡”）毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝（dī，公羊），羝乳（生子）乃得归。

武既至海上，廪食不至，掘野鼠去（jǔ，同“弆”，收藏）草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄（máo，牦牛尾）尽落。

3. 过秦论（贾谊）

原文（节选）：
秦孝公据崤（xiáo）函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡（同“连横”）而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞（chī）天下，威振四海。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（yōu，同“耰”，农具）棘矜（qín，木棍），非铦（xiān，锋利）于钩戟长铩（shā，长矛）也；谪戍之众，非抗（匹敌）于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡（xiàng，同“向”）时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度（duó）长絜（xié，衡量）大，比权量力，则不可同年而语矣。

仁义不施而攻守之势异也。

4. 五代史伶官传序（欧阳修）

原文（节选）：
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原（推究）庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其（一定）无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢（羊、猪各一头）告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

忧劳可以兴国，逸豫（安乐）可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举（全）天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微（极小的事），而智勇多困于所溺（沉迷的事物），岂独伶人也哉！

古诗词诵读

1. 燕歌行并序（高适）

原文：
开元二十六年，客有从元戎（主将）出塞而还者，作《燕歌行》以示，适感征戍之事，因而和（hè，酬和）焉。

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行（纵横驰骋），天子非常赐颜色（恩宠）。
摐（chuāng，撞击）金伐鼓下榆关，旌旆（pèi，旗帜）逶迤（wēi yí，舒展）碣石间。
校尉羽书（插鸟羽的紧急文书）飞瀚海（沙漠），单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵（侵犯）杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋（深秋）塞草腓（féi，枯萎），孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸（比喻思妇眼泪）应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟（jì）北空回首。
边庭飘飖（yáo，动荡）那可度，绝域（极远之地）苍茫无所有。
杀气三时（早中晚）作阵云，寒声一夜传刁斗（军中用具）。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

2. 李凭箜篌引（李贺）

原文：
吴丝蜀桐（指箜篌）张（弹奏）高秋，空山凝云颓（堆积）不流。
江娥（娥皇、女英）啼竹素女（神女）愁，李凭中国（国都中）弹箜篌。
昆山（昆仑山）玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光（月光），二十三丝（箜篌弦数）动紫皇（天帝）。
女娲炼石补天处，石破天惊逗（引发）秋雨。
梦入神山教神妪（yù，女神），老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质（吴刚）不眠倚桂树，露脚（露滴）斜飞湿寒兔（玉兔）。

3. 锦瑟（李商隐）

原文：
锦瑟无端（无缘由）五十弦，一弦一柱思华年（青春年华）。
庄生晓梦迷蝴蝶（用庄周梦蝶典），望帝春心托杜鹃（用望帝化杜鹃典）。
沧海月明珠有泪（用鲛人泣珠典），蓝田日暖玉生烟。
此情可待（岂待）成追忆，只是当时已惘然（迷茫）。

4. 书愤（陆游）

原文：
早岁那（同“哪”）知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城（比喻守边将领）空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世（名显于世），千载谁堪伯仲间（不相上下）！